العَلاء والشَّرَف . وهو قياس الأصل . ويقال رجلٌ ذَكُرٌ وذكيرٌ « 1 » ، أي جيِّد الذِّكْر شَهْمٌ . باب الذال واللام وما يثلثهما ذلف الذال واللام والفاء كلمةٌ واحدة لا يُقاس عليها ، وهي الذَّلَف : استواءٌ في طرف الأنف ليس بِحَدّ غليظٍ ، وهو أحسن الأُنوف . ذلق الذال واللام والقاف أصلٌ واحدة يدلُّ على حِدّة . فالذَّلْق : طرَف اللِّسان . والذَّلاقة : حِدَّة اللِّسان ، وكلُّ محدَّدٍ مذلَّق . وقرن الثور مذلَّق . ويُشتقُّ من ذلك أَذْلَقْتُ الضَّبَّ ، إذا صَببتَ الماء في جُحره ليخرج . والإذْلاق : سرعة الرَّمْى . باب الذال والميم وما يثلثهما ذمي الذال والميم والحرف المعتل أصلٌ واحد يدلُّ على حركةٍ . فالذَّماء : الحركة ؛ يقال ذَمى يَذْمِى ، إذا تحرَّك . والذَّمَيان : الإسراع . ويقال لِبَقيّة النَّفْس الذَّماء ، وذلك أنّها بقيَّة حركتِه . ومن الباب : خُذْ ما ذَمَى لك ، أي ما ارتفع ، وهو من الباب لأنه يَسْنَح . ويقال ذَمَتْنى رِيحُ كذا ، أي آذَتْنى . ذمر الذال والميم والراء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على شِدّةٍ في خَلْق

--> ( 1 ) كفطن ، وندس ، وكريم ، وسكير ، أربع لغات بمعنى .